元宇宙是一個(gè)牽涉到眾多步驟和階段的存有，人，只不過是元宇宙全球里的一個(gè)更為主要的原素。除開人以外，真真正正達(dá)到元宇宙，還必須別的一系列的數(shù)字化。殊不知，別的因素的數(shù)字化并非一個(gè)簡(jiǎn)便的全過程，它必須眾多的標(biāo)準(zhǔn)才可以完成。根據(jù)人的數(shù)字化，大家毫無疑問可以開啟一個(gè)打開元宇宙全球的通道，進(jìn)而找尋別的原素?cái)?shù)字化的方法和方式。

乍一看，人的數(shù)字化不值一提，乃至可以說成名正言順的，將它劃入到元宇宙的領(lǐng)域并不適當(dāng)?？墒牵蠹冶仨毟闱宄氖?，恰好是擁有人的數(shù)字化做為啟蒙教育和開端，大家能夠真真正正打開別的原素?cái)?shù)字化的全過程。伴隨著別的因素的數(shù)字化，一個(gè)真的的意義上的數(shù)字化時(shí)期才可以真正的完成。經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的磨練和催化反應(yīng)以后，不得不承認(rèn)，人，是最具有數(shù)字化潛力，最具有數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)的存有。如今，大家的生產(chǎn)制造生活都早已依靠移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的方法來完成，可以說，如今的人，只不過是大家在現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)存有罷了，根據(jù)數(shù)據(jù)肖像，大家完完全全可以營(yíng)造一個(gè)數(shù)字化的“我”。因此，我們可以想像，數(shù)字人的發(fā)生，是那么地名正言順，是那么地易如反掌。

殊不知，大家一樣要見到的是，這仍然只不過是一個(gè)非常初始，非常初中級(jí)的存有。大家如今所看見的數(shù)字人，只不過是根據(jù)人的數(shù)字化所營(yíng)造出來的數(shù)據(jù)肖像罷了，這是一個(gè)非常基本，非常初始的存有。僅有給這一數(shù)據(jù)肖像添加智能化認(rèn)知，中樞神經(jīng)系統(tǒng)，才可以讓數(shù)字人更為充實(shí)和立體式，更為逼真和活力。

從這種視角看來，數(shù)字人一樣是一個(gè)開啟元宇宙全球的逐漸。以數(shù)字人為開端，持續(xù)進(jìn)入新的技術(shù)性，持續(xù)豐富新的含義，數(shù)字人才可以從一個(gè)純粹含義上數(shù)字化的存有，變?yōu)橐粋€(gè)可以在虛幻世界和現(xiàn)實(shí)世界，可以在不一樣的區(qū)域里隨意變換的存有。因而，大家仍然不得不承認(rèn)的是，數(shù)字人是打開元宇宙時(shí)期的一個(gè)通道。正如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“遺傳基因”是平臺(tái)經(jīng)濟(jì)一樣，元宇宙時(shí)期一樣具有著一種普遍性的問題和本質(zhì)特征。假如一定要給元宇宙時(shí)期尋找一個(gè)客觀性征得話，數(shù)字人，毫無疑問是最切合的那一個(gè)?？梢哉f，數(shù)字人是元宇宙時(shí)期必不可少的存有，不論是從虛幻世界到現(xiàn)實(shí)世界，或是從現(xiàn)實(shí)世界到虛幻世界，我們都必須數(shù)字人做為突破口。恰好是是因?yàn)槿绱?，把握住了?shù)字人，等因此把握住了元宇宙的“七寸”，抓住了元宇宙最重要的一部分。

這也是如今如此多的人將了解的聚焦點(diǎn)對(duì)焦在數(shù)字人的身體上的直接原因。根據(jù)數(shù)字人，我們可以尋找將來元宇宙全球里最基本上，最廣泛的存有，而且真的可以將元宇宙真真正正落地式的方法和方式。設(shè)想一下，大家如今與數(shù)字人中間的會(huì)話，是否便是同將來元宇宙全球里的咱們的會(huì)話呢？亦換句話說，大家如今所看見的元宇宙的情景，是否便是元宇宙的發(fā)展歷程呢？

很顯而易見，大家完完全全可以將如此一種情景劃入到元宇宙的領(lǐng)域之中。以數(shù)字人那樣一個(gè)起點(diǎn)為開端，大家可能開啟相關(guān)元宇宙的最恍惚之境的情景，進(jìn)而真真正正將大家的日常生活帶進(jìn)到元宇宙時(shí)期。不得不承認(rèn)，大家如今所看見的數(shù)字人是最基本，更為初始的元宇宙的青春期發(fā)育，為此為開端，大家可能打開一個(gè)更為充實(shí)和更為完備的元宇宙全球。必須確立的是，數(shù)字人是更為基本上，更為初始的一個(gè)元宇宙的存有。

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